泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用,因此躲過被摧毀的命運。 改革開放後民間信仰逐漸恢復、加上兩岸交流頻繁,媽祖信仰重新活絡。 又因為媽祖信仰中獨特的「進香、刈火」習俗,台灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結,紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物,使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加。 在台灣,每逢國曆四月(農曆三月)媽祖誕辰,香火鼎盛的大甲鎮瀾宮天上聖母往南部新港奉天宮遶境進香與白沙屯拱天宮天上聖母往北港朝天宮進香都會撥出時間來信眾體驗抬轎,為臺灣著名的「三月瘋媽祖」。 (加購海報筒為保障運送過程中.降低損壞海報毀損,商品贈送之海報為非賣品,為一比一贈送,派送過程如遇凹損,恕無法更換與退)。 媽祖”是福建方言,相當於其它地區的”娘娘”之類,媽祖廟即娘娘廟。 相傳她常常穿朱衣,雲遊海上,顯靈救護遇到災難的漁民和客商。 從宋代以後,媽祖就作為海上的救難女神受到沿海人民的供奉。 媽祖聖歌: 大甲媽祖聖歌 鄭和在劉家港天妃宮和福建長樂南山寺都立天妃紀念石碑,將下西洋的成功,歸功於天妃的神佑。 )在越南各省皆建有「天后宮」,奉祀「天后聖母」(或稱「天妃娘娘」,越南人稱為)為主神,而其他主神的廟宇亦有配祀「天后聖母」。 香港附近的深圳南頭半島赤灣之上,亦有明代與鄭和有關的赤灣天后廟(明時為天妃宮),此廟在中華人民共和國成立前,有不少水上人前往參拜。 金門料羅灣濱海處建有「金門媽祖公園」,恭設湄洲媽祖廟所捐贈高達990公分的媽祖聖像。 料羅港為兩岸分治後在金門縣「宗教直航」之港口(馬祖為南竿鄉福澳港),採類似「小三通」之方式,輸送信眾往返兩岸。 自那之後漢族自中國大陸東南沿海地區渡臺海而來的人變多。 因臺海海況時常不佳,因此閩南人多把媽祖請來一起渡過臺海,而媽祖也因此成為臺灣人最普遍信仰的神明之一。 無論是大小街莊、山海聚落,還是通都大邑,都可看到媽祖廟。 僅臺灣一地,就有媽祖廟510座,其中有廟史可考者39座,內建於明代的2座,建於清代37座,其中大多是由佛家禪師建成。…